民联吹水宣言

如果民联雪州于2008年失信予该州的单亲妈妈，在获得州政权之后没有履行该阵线大选宣言的承诺，即每月支付100令吉给她们作为生活援助金而对簿公堂；很难让人置信民联将会在获得政权之后，会兑现其华而不实的和所谓“惠民”的“人民宣言”。

当最低薪金每月900令吉让厂商雇主面对百般问题的时候，民联竟然要在执政之后落实更高的最低薪金制，有哗众取宠之嫌。如果每月的最低薪酬从现有的900令吉增加到1100令吉，对华社中小型工业所带来的冲刺和后果真的难以想象。届时，许多厂商将面临倒闭的命运，而外资也会对我国高昂的生产成本望而却步，将投资迁移劳工成本较低廉的国家。

“人民宣言”里头包罗万象，让那些长久以来钟情于反对阵线的支持者欢喜若狂，在莫名兴奋之余，犹如已经取得进入乌托邦的门票。

然而，若仔细的详阅和思考里头所列的林林总总，不难发现即使民联执政中央，单单是“人民福利”的降油价、较低廉的水电费、废除大道收费、降车价、第1年注资50亿建造15万间廉价房屋、全民免费教育与及将社会福利援助金提高至550令吉等，不单只难以付诸以行，更可能会令政府的财政难于负荷。

民联在宣言所提倡全民免费教育和废除高等教育基金，美其名是为了我国下一代的教育福利着想，却连隶属雪州政府管辖的国际回教大学和雪州大学（UNISEL）都由于经营不良，非但不能够提供免费教育，还面临“拾笠”，无法延续的命运。人民不得不质疑民联在承诺背后，是否有能力和具备诚意去实践。

民联的衮衮诸公在推出堂而皇之的“人民宣言”当儿，只字未提它们如何去负担这些汽油和水电费津贴，也没有说明在减少汽车和种种税收之后如何为国家经济开源，让政府有能力应付建造廉价房屋、提供全民免费教育或支付更高的社会福利援助金等等。

在“同胞互助”下，政府为已婚女性每月存入50令吉为马来西亚女性公积金、每名60岁以上的乐龄人士每年获得1000令吉奖励金、各源流学校每名学生获得300令吉年度拨款等等亦是数额庞大的财政开销；民联也一样没有清楚交代钱由那里来！如果民联雪州政府可以不实现当初大选宣言支付单亲妈妈100令吉的承诺，其州务大臣硬拗宣言与承诺乃风马牛不相及的两回事，人民又何必花费精神去相信这些永远不能够兑现的“空头支票”？

在“人民经济”栏下，民联承诺将会为制定每月1100令吉最低薪金制提供20亿基金协助推行该政策、成立5所理工大学、改革税收制度、停止关丹莱纳斯稀土厂、乐龄人士和残障人士免费使用公共交通、成立反垄断委员会与及解散一个大马发展机构稍微有点新意之外，国阵政府在其“人民宣言”所提及的领域已经有所改革。民联仅仅当个文抄公，将国阵惠民政策稍作更改当作是治国新思维而已。

至于“人民政府”里头所提及的一些行政与政策的改革确实犹如当头棒，让国阵不得不正视。民联执政即将承认独中统考的承诺，也仅是蜻蜓点水，草率带过，没有交代如何实现该项政策。或许，是项宣言，无形中会为国阵带来压力，间接促成政府对华文独中统考的承认。

当中所谓通过国库控股改革伊斯兰机构与宗教体系的论点，令人如丈八金刚，不知所云。含糊不清的还有所谓的“全新的公务员薪金和服务配套”，是提升公务员的服务素质为主呢？还是着重公务员的薪金架构，没有清楚说明。

正如民联雪州州务大臣丹斯里卡立所言，宣言归宣言，又不是承诺，实现与否，人民除了可以带上法庭，对簿公堂，又能够做什么？

（真相网）28/02/2013

  - 人民宣言华而不实靠吹水

    冷静思考恩惠多数难落实

某国大使对华社领袖的训话

在某一个泱泱大国所主办的春节晚宴发生了一段小插曲，令人省思。有人说，马来西亚华人政党显要、社团领袖和商界精英因为不尊重台上的发言人，“你讲你的，我说我的”，活该被该站在台上致词的大使“责训”而大快人心。

然而，许多在场的出席者认为，身为一国大使，似乎言重了；大使阁下可以用比较幽默，抑或使用比较容易让人接受的外交措词打圆场，让在场人士肃静下来，聆听发言者继续致词。通常，只要台上发言的人中断演讲，寂静几分钟，在台下各自交谈的与会者就会察觉失态，让致词者继续发言。

当晚，该国大使略带气愤的说，“如果你们不愿意来参加，请你们出去。如果愿意参加，请你听我讲！”，“如果你在我讲的时候，你要讲，我认为你是来捣乱的。”，“难道这是马来西亚华人的素质？”

被训话的政商文教华社领导，有何感受？是怪责本身不懂得尊重他人，活该被人公开训话和下逐客令？还是在自己的国家被他国大使责训而脸上无光？与会的政府高官是否认为该大使的相关谈话“不温不火”，恰到其处？

我国华人社会对该泱泱大国的情意结乃众所周知的事情。全国六十多间华文独中所唸的历史课，与及文化熏陶比该国公民所学更来得“细腻”。许多在华文独中接受教育的学子对该国的历史文化事迹的掌握度，往往会比国内历史文化事迹来得熟习，令我们在友族面前感到汗颜。

该名大使来马不到一年，就有华团领袖急不及待的溜须拍马，举荐他获得“拿督”勋衔，将之捧得高高在上。

或许马来西亚华人领袖的“奴性”，自清朝至今有过之而无不及，对该国使吏向来打躬作揖、阿谀逢迎的作风令人乍舌。

我们应该知道，即使26%的华人成为下一届我国第13届全国大选的“造王者”，亦不改马来西亚由巫裔主导国家的事实。与该国外交使节的关系再密切，也该不了我们为马来西亚公民的事实！再无礼、再失态，我们都不能够容他国使节在我们自己的国土上下“逐客令”！

尚且，与会者的素质，并不能够代表马来西亚6百万华人的素质！大使阁下一竹竿打沉一船人似乎言重了！

人在楚心在汉

拿督江雪霞日前向媒体申冤，她虽然身为马六甲州马华妇女组主席，却受到党和国阵领导层的排挤与边缘化，连会议也不获邀请出席。

她应该很清楚，其本身的言行举止是事件的起源。甲州马华和国阵不再信任一位选择与敌对政党和组织站在同一立场，与及公开与敌对领袖眉来眼去，是一件最正常不过的事。

如果江雪霞只是因为支持翁诗杰，不认同现任马华总会长蔡细历的领导与问政作风，对他颇有微言，肯定不会触怒国阵州主席莫哈末阿里和甲州马华联委会主席颜天禄等领袖。他们也不会对江氏下禁足令，不让她参与政治事务。

江氏于1967年加入马华公会，在马六甲政坛活跃46年。她参与创立马华妇女组的发起工作，由1975年领导甲州马华妇女组至今，可谓将大半生奉献了政治生涯。

她能够领导一个州属的马华妇女组长达38年，当然有她过人的能耐；若然，在马来西亚华裔政坛还有谁能够像她这样由亭亭立玉的少女至变成老态龙钟的老妇依然能够屹立不倒？

反过来说，甲州马华妇女组流失年轻女性的参与和支持，江雪霞难辞其咎。许多年轻女性党员看到妇女组婆婆级的领导人，只有望而远之，不敢参与其活动。她们认为，只要有江雪霞这位“老神主”存在，即使在妇女组有所表现也没有机会接棒。

她应该知道，与反对党领袖“亲昵”合照、与净选盟主席安美嘉和行动党周清玉眉来眼去、惺惺相惜及如蚁附膻，等同违背党理念，追逐个人名利和捞取个人宣传的行为举止。

她也清楚知道，参与2012年4月28日的净选盟大集会、反莱纳斯“绿色苦行”和“1125反对国家教育大蓝图”集会，诚如公开与反对党站在同一阵线，痛批国阵、打击国阵，并在马华和国阵的心脏插刀。

曾任国会上议员的江雪霞没有因为被国阵前国州议员协会开除会员籍而闭门思过。她反而愈加有恃无恐的三五七天就各种课题向马华领导层或国阵开炮，并挑战马华对她采取纪律行动，尽显其个人“英雄”主义。当受到批评时，却强词夺理的硬拗本身是基于接近民心民情才出席相关集会，向政府反映民愤。她弃国阵和马华党内政治管道不用，只能够证明她不会善用正确途径争取和表达民声，辜负了马华基层赋予她的政治权力。

如今，她却指责马华州主席不尊重其党职及将她边缘化，颇有做贼喊贼之风范。这一位不懂得尊重党理念和斗争路线的党基层领袖，反而促请党领袖凡事必须以党章精神为主轴，不能够随个人喜好而超越党章。

与其在国阵和党内继续受到唾弃，“心在楚人在汉”的江雪霞应该离开她认为百般“不妥”的马华公会，让那些“有心”、有能力的年轻女性接棒，为甲州马华妇女组造福，相信她反而会因此在政坛“千古留名”，受到党内外人士的尊重。

（真相网）http://www.liketruth.com    11012013

  - 江雪霞分身游走朝野自娱

    消费马华度日叛变犯众憎

马来组织主张行动党重选

槟州马来人大会(Penang Malay Congress)终于按捺不住压抑已久的不满情绪，公开要求行动党与其改错不如重选；再次遴选第16届行动党中央执行委员会，以行动证明该党在捍卫民主程序和公平方面不遗余力。

该会主席拉末依沙哈(Rahmad Isahak)认为，与其面对百般批评和指责，行动党有必要作出正确抉择，厘清因为技术错误、误植选举票数的党选举。

槟州马来人大会乃行动党在槟城州成立的一个非政府组织，用意是使之成为该党的非正式的政治臂膀，以招揽槟州马来人成为党员和在马来人社会宣扬该党政绩。

林冠英万万意想不到，原本成立来渗透马来社会，协助传达党政治讯息的臂膀组织，却在许多时候成为行动党巫裔党员对党表达不满和申诉的非正式管道。巫裔党基层领袖在面对无法下情上达的困境时，都会利用该组织作为向党领导层放话和施压的平台。

他也指出，行动党在处理和解决相关事项的方式有争议性，让该党党员极可能寻求通过法律途径，将党提控到法庭。如果行动党有意避免任何不需要的法律纷争和纠缠，该党就应该毫不犹豫的进行重新选举，粉碎市面上的对该选举的种种疑虑与不良传言。

槟州马来人大会的表态，并不会让人感到意外。该组织在行动党第16届全国代表大会之前，就频频放话，行动党要真正成为多元种族政党，就必须至少让5位马来候选人中选为中央执行委员，以对巫裔社会释放诚意。

该组织认为，如果行动党不举行重选，就应该委任众望所归的，唯一票选的巫裔中委，再里尔克佐哈里（Zairil  Khir Johari）为全国副主席。

拉末为再里尔乃打抱不平，认为他既然是中央执行委员会的巫裔票选中委，不应该只被委任为党全国副宣传秘书，反而阿里芬奥玛上议员应该基于君子风度，考虑辞去其被委任以代表马来社群的全国副主席一职，由再里尔填补。

他更进一步向媒体指出，行动党一向来被马来社会广泛接受为一个种族性政党，一切以华人议程和抗衡国阵政策为政治斗争的主轴。槟州马来人社群一般上认为再里尔的“技术更正”，当选中委，乃基于广大巫裔社会对该党斗争路线质疑的“象征性”回报。

拉末指由于公正党和伊斯兰党不能够有效代表槟州巫裔社群，该项“回报”并没有改变马来社会在州政府层面拥有更强大声音和代表性的需求与期望。

行动党主席卡巴星以为，只有政敌和国阵控制的媒体会就有关事件大作文章，让该党处于尴尬的局面，却出乎意料之外的必须面对党巫裔臂膀的另一种压力。

槟州马来人大会所成立的时间不长，在支持槟州民联政权的马来人社群中却拥有不可忽视的影响力。如果行动党对于他们的诉求采取冷漠的态度，肯定会面对巫裔党员窝里反或倒伐相向的政治考验。

（真相网） 07012013

  - 马来组织终于向火箭开炮

    要求重新党选以平息疑虑

Listen Listen Listen动物也有问题！

林冠英消费基督教

林冠英在去年的圣诞献词企图利用基督教马来文版圣经“阿拉”字眼，置国阵政府于不义，从而激起教徒的愤怒与不满。他却万万意想不到，自己会在有关课题上，赔了夫人又折兵，引起了民联中的盟友伊斯兰党的强烈反弹。

伊斯兰党秘书长拿督慕斯达法阿里在接受电子媒体The Mole的访问时表示，该党坚决反对马来文圣经使用“阿拉”字眼。他认为，有关字眼并没有实际反映圣经里面的“主”（Lord）和“上帝”（God）的称号。他认为，“阿拉”对穆斯林有特殊的诠释与意义，不能够用于称呼“主”和“上帝”或作为其马来文版圣经的翻译。

伊斯兰党在较早前亦通过其宣传局主任拿督端依不拉欣端曼发表该党的立场。伊党认为，马来文版圣经不能够以“阿拉”（Allah），反而应该以“上苍”或“神”（Tuhan）来翻译“上帝”（God）的称号。

由于伊斯兰党内的元老派的态度非常强硬，不能够苟同林冠英的言论；公正党基于党内的穆斯林居多，深怕族群的不满与愤怒情绪蔓延开来，其国会反对党领袖安华依不拉欣即刻宣布于近期将召开民联紧急会议来商议相关课题，以图可以寻找一个民联的共同立场，平息纷争。

伊党基于本身的绝大部分支持力量来自乡区的穆斯林社群，不得不摆出宗教卫士的形态。该党里头的元老派怕流失传统支持选票，只有采取高调的反对；而少壮派则生怕当相关课题闹大之后，会破坏民联的合作，影响迈向布城，执政中央的希望。

安华为了圆民联执政中央政府，登上首相宝座的美梦，不得不以民联“老大”的姿态召开会议。然而，身为穆斯林和怕失去马来社会的支持，预料他会随着伊党起舞，与伊党采共同立场，反对马来文版圣经使用“阿拉”字眼。

林冠英身为基督徒，却一直消费基督教。他从来没有想过要以实际行动，一视同仁的公平对待各宗教事务的发展。行动党州行政议员罗兴强在去年州议会回答议会提问时揭露，基督教堂在2009至2011年的3年内只获得区区的5万9千多令吉发展款项，而槟州2011年的伊斯兰事务拨款却在一年内获得总额6千7百多万的拨款，令人非常失望。

如果，林冠英诚心要协助基督教，就别一味玩弄宗教情绪；他应该让人民看到他的诚意，在自己执政的槟城州公平、公正和平等的对待各种族宗教的发展。

民联是否会就相关课题开会寻求一个共同的立场，目前还只是处于只闻楼梯响，不见人下来的阶段。如果伊斯兰党和公正党反对马来文版圣经使用“阿拉”字眼，林冠英应该如何向全国，特别是东马沙巴和砂拉越两州的基督徒交代？届时，原本想利用宗教情绪来树立本身“宗教斗士”形象的林冠英，反而激起穆斯林社会的空前“大团结”，使基督徒陷入另一个无妄之灾的处境。

（真相网）http://www.liketruth.com  06012013

  - 林冠英消费基督教倒贴本  盟友伊党翻脸倒伐相向

注：民联于日前宣布一致立场，赞同非穆斯林可以应用“阿拉”字眼

乌巴火箭风，越乌越霸越疯

行动党整天将Ubah挂在嘴边，连党选成绩都可以在相隔了近三个星期后才来纠正和作出宣布，令人不得不质疑该党所谓的“民主”、“透明”和“公平”到底交出什么货色。

这种生硬的党选成绩纠改,被视为故意“造马”，以误算为借口，让林冠英的首席部长政治秘书再里尔这位穆斯林进入该党中委会，制造“马来人”也获得党代表支持的假象，使人以为该党代表并没有依据种族背景来遴选中委。

再里尔是巫统前教育部长是克尔佐哈里（Khir Johari）的继子。克尔佐哈里这位巫统前强人的第一段婚姻拥有7位孩子。第一任妻子潘斯里卡森姆阿都拉曼（Puan Sri Kalsom Abdul Rahman）于1994年逝世。他的华裔母亲克丝婷（Christine）是佐哈里的秘书。他们于1995年结婚。

如果再里尔是马来人，现年29岁的他今年应该只有18岁。故此，强拗再里尔代表马来人进入中委会的话，是说不过去的谎言。再里尔充其量只能够代表华裔穆斯林而已。

再里尔于2012年12月15日的第16届民主行动党全国代表大会的得票仅仅305票，却突然暴升至803票，刚刚好排名第20名，进入中委会的门槛。令人质疑的是，为何在只有千多名代表投选的党选举会因为技术失误，而发生差距将近500票的投选成绩？

碍于惧怕林氏父子在党内的势力，原本获得1202票的伍薪荣却变成仅获得实际票数669票,在重新洗牌后落选，只能够哑子吃黄莲，不能哼声。

行动党向来指责国阵政府和选举委员会在全国大选没有依据民主、透明和公平的精神来处理选举事务，却连区区的千来名代表的党选举都不能够展现基本的公正、透明和民主程序，如何能够让人相信，讲一套做一套的该党有能力执政中央？

或许，林氏父子承受不了政敌的百般调侃和党内巫裔党员的不满情绪，刻意主导一幕“技术失误”的戏码来放出烟幕。他们希望通过相关“修改”，马来社群会相信行动党中央代表是秉承着该党的“多元种族性”来投选出他们心目的党中央领导人，没有排斥有才干的巫裔党员。

行动党推展的乌巴火箭风（Ubah Rocket Style），除了没有令该党变得更好，反而似乎使该党越“变”越差。槟州志愿巡逻队员殴打记者、文冬腰斩女歌星演出、山竹园一地两卖、党内下流粗俗文化的扩散与及这次修改选举成绩事件，只证明了行动党还没有资格执政中央。

(真相网）

http://www.liketruth.com  05012013

- 火箭党党选成绩以假造真

  乌巴火箭风改变越形疯狂