伊斯兰党像伊斯兰世界的政党一样，生活在现代的世俗，却痴迷着期盼的永生。它们都不能够随着科技的发达，调整本身的步伐，与时并进；即使同样的祖先、共同的宗教，亦兵戈扰攘，在它们治理的国家，导致民不聊生。
伊斯兰党由上个世纪的人物来领导；其精神领袖聂阿兹盘踞吉兰丹半个世纪，而哈迪哈仑也在该党当了30年的主席。
刚结束的伊斯兰党第58届党代表大会，只有3件事，那就是民联一旦入主布城，为哈迪哈旺争取首相宝座，成立伊斯兰“仁政国”，与及批判党内领袖为争取非穆斯林支持，避谈和不敢表明该党要实施伊斯兰刑事法的意图，让人留下印象。
他们没有在这个党代表大会把握机会，向人民发出一个明确的讯息。反而让民众看到的是，他们企图通过种种政治伎俩来掩饰该党越来越不合时宜，与国际和国内现实状况脱轨的事实。
由宗教司组成的宗教司议会，主宰着该党的斗争路线。那些担任党高职的青年专才，被批过于着重民联成员党的喜怒哀乐，不敢坚持该党以神权治国，一旦执政中央，将会实施伊斯兰法的意愿。此举让开明和雄心万丈的年轻党员，非常不满。
他们认为，这些宗教司只一再强调该党主席哈迪哈旺该成为民联的首相人选与及在执政时以神权治国，乃笨拙、愚蠢和不符实际的行为。他们也认为，民联一日不能够得到打破种族宗教的籓篱，获得全民的支持，执政中央的话，一切都遥不可及！伊斯兰党一日不能够在民联里面赢取最多议席，成为最大成员党，一切都沦为空泛之谈！
这些开明的青年领袖，一向来主张“团结穆斯林”的政治思维。他们甚至三番四次建议伊斯兰党基于穆斯林的团结和将来，与巫统合作，成为治国伙伴。不过，由于他们被宗教司派系公开批判和边缘化，不敢在公开场合提及有违宗教司议会立场的观点。
宗教司派领导层惧怕失去乡区选民传统的支持，一味强调穆斯林为主轴的伊斯兰教义治国，忽略了非穆斯林、华裔和妇女选民在来届全国大选的决定性选票。
基本上，由宗教司操纵的党代表大会，所提及的议题，来来去去都围绕在落伍和与时代脱节的事项。他们给人的印象是一批“食古不化”的固执宗教长老，只会捍卫狭隘的宗教思维，限制异性往来和社交活动的自由。
虽然，该党一再强调，尊重非穆斯林的生活习俗，不会将伊斯兰法强加予非穆斯林；然而，该党宗教司派的长老们，有别于开明派，着重流于门面的宗教习作。他们喜欢以最原始的蒙骗手法，去捞取选票。老旧的党形象，让开明派公开批评。他们甚至要求哈拉卡党报以更开明、自主的报导去向党外人士伸出橄榄枝，不要再固地自封。
固执和坚持神权治国的私营派宗教司议会领袖大部分都是中东国家受教育或宗教司出身，而开明派则由青年专才、退休公务员、企业人士或法律界人士所组成。他们的宗教立场比较偏向多元社会，办事作风干净利落，往往与宗教司的宗教偏激形态对立。
宗教司派系领袖担心一旦该党在全国大选获得辉煌的胜利，即意味着他们的大权旁落，许多该派系的精神领袖将会被取代。他们也感到担忧和不安，民联一旦执政，由于他们欠缺领导现代行政体系的能力，开明派将凌驾他们，主导政权。故此，伊斯兰党在来届全国大选差劲的表现，反而是宗教司派所期望看见的情景。这是宗教司派系对于执政中央思想上的严重混乱和迷惑。
党员对于民联仅仅将那些难以攻克的议席选区分配予伊斯兰党竞选而感到非常不满。他们认为，党中央过于俯顺于公正党的淫威，只分配到巫统的乡区政治堡垒去当炮灰。
他们为了赢取乡区民心，不得不强调神权治国的理念与巫统抗衡。然而，在锁定了以穆斯林为主的乡区选民后，他们往往失去了获取非巫裔，特别是非穆斯林的应对良策。一味“强调”伊斯兰法不会施之予非穆斯林，就好像再三声明，宗教司不绑头巾（turban）一样，没有说服力！
一言蔽之，没有华人的支持，伊斯兰党根本不能够在2008年的全国大选赢获24个国会议席。该党如果继续浑浑噩噩，以为其民联友党特别是行动党可以保证他们继续获得非穆斯林的选票，则选择对巫裔和穆斯林社会火力全开，以伊斯兰神权治国和实施伊斯兰法作为捞取选票的饵。此举誓将使他们在来届大选失去一些华裔选民成为造王者的选区。
伊斯兰党一日走不出宗教司的股掌，不能与时并进，适时作出政治改革，它不单只难圆哈迪哈旺首相宝座之梦想，也难以在民联中有所作为。
（真相网）27/11/12
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