“握” 心“藏” 胆？

想到林放的一句＂无策无略＂，我也不禁怀疑到底吴健南是＂无策无略＂的马青策略局副主任，还是有勇无谋的马青领袖？虽然闹得沸沸扬扬的吉隆坡甘榜各灵芝回教堂＂祈祷呼唤声＂（Azan）事件，在直辖区部长拿督拉惹龙吉的周旋下，取得戏剧性、直转而下的收场；投诉人、回教堂当局、示威抗议组织和土著权威组织等皆大欢喜，在媒体前竖起食指，大展欢颜；这个画面，却不禁让人怀疑马青领袖的政治智慧和谋略的素质，到底能不能为马华公会新生代树立良好的榜样和华社居于厚望？

吴健南是马青后起之秀，也是饱读诗书的青年律师，分不分得清＂祈祷呼唤声＂或＂早晨教义讲座＂，有没有弱点，（他本身在记者招待会中承认拥有＂弱点＂）我不愿意质疑。我质疑的是，吴健南向有关当局的投诉动机，真的因为只受不了讲座的声量吗？吴健南受得了＂祈祷呼唤声＂的声量，却受不了＂清晨教义讲座＂的声调？吴律师的投诉不是针对音量太大吗？

另一点令人惊讶的是，马华公会和其青年团在这个事件上为什么没有向这位马青仔伸出援手？马华青年团领袖在有关事件上，保持了异常的沉默。马华总会长蔡细历则除了将有关事件与马华划清界限之外，还要加上一句，＂既然要作出投诉，就得自己面对法律的后果＂的冷言冷语，颇有后果自负、＂你死你的事＂的意味！

如果马青领袖，因为个人行动，仗义执言、为民请命，而闯下大祸，自己所属的政党不为党员伸出援手，反而＂你做你，我作我＂、＂你死你的事＂，谁还要参加政党组织？谁还敢不平则鸣？这样的组织和政党还要来干啥？

而吴健南的道歉，是否正如我国著名博客林放所指，＂吴健南用了3至4个月的时间申诉时毫不自觉本身的无知和弱点，直到回教组织对他展开威的行动，他只花3天的时间就大彻大悟了＂般神速，只有他本人清楚知道。因为他吃辣椒，只有他知道辣不辣！（Siapa makan cili, siapa rasa pedas! ）

这么多声援和为吴健南律师伸张正义的人当中，处境最为尴尬和腼腆的是也贵为律师出身的马华公会副总会长严炳寿。他挺身而出支持和力挺吴健南，并建议政府制定一份指南，规范所有宗教场所使用扩音器的声量标准；却因为吴健南＂峰回路转＂的姿态，热脸贴着冷屁股！

吴健南要继续其政治生涯，就要明白政治现实；青年领袖要在马华闯出一个春天，就要依附权贵！没有了前马华总会长黄家定的庇阴，就必须展现异人的智慧与魄力，才有所作为！在此建议吴健南不妨看看高清《三国》，参考魏国曹操的一句话，“知错，改错，不认错！” ，才不会让人觉得有违背良心，因胆怯找借口＂收科＂，＂握＂心＂藏＂胆的感觉！

2011年1月20日

别问我为何会恐惧！

当我们年纪小的时候，父母亲会常用＂马打＂来唬吓我们；父母会威吓我们说，如果不听话，警察（俗称＂马打＂）会抓我们去坐牢！然而，以前的警察叫Mata-mata, 马来文的原意是指警察乃犹如人民的再生父母，目光总离不开着子民，时时刻刻关心着大家的安危，保护人民的安全！而现在的警察，弃马打不用，自叫＂捕力＂（Polis）以来，父母就不再以＂马打＂来唬吓不听话的小孩子了。因为他们知道，这个名词，已经不是可以闹着玩的。他们怕＂警察＂这个名词真的会把孩子吓坏了！

新上任的全国总警长丹斯里依斯迈奥马就民众埋怨其属下警察滥权或不愿接受报案，感到不满，并下令下属努力改善。然而，在人们心目中毫无诚信可言的警察沿户拜访民众，与民众做朋友的方法能够凑效吗？人们可能已经对警方有普遍性的恐惧感，当他们看到警察的到来，而把大门深锁，不敢应门呢！

支持国民阵线的衮衮诸公可能会说我在制造民间的不安情绪。可是，我们不是每一天都耳闻目睹，警察打劫外国游客、警察毒打诬告奉公守法的人民、警察抓毒品偷毒品的监守自盗和贪污滥权的种种事迹和新闻吗？

坊间有一句广东话说；＂有牌没派照样拉，没牌有派没问题！＂许多人就听闻过，许多有工作签证的外国人，在不辨真伪的情况下，被警察带回警局＂查办＂，然后通知雇主来＂赎身＂或＂赎护照＂！

还有更骇人听闻的是，吉隆坡的高级住宅区范围内的娱乐场所，每一间向各州警察总部、区警察所和地方上的警察缴付约略两千元的＂握手＂（Salam）费！更惊人的是，间中竟然包括了保护费呢！我国的警察几时代替了地痞流氓收取＂陀地＂保护费了？

业主对我说，在他们不给有关＂保护费＂之前，警方三、五天就到他们的酒吧，向在场的每一位员工和顾客进行验尿测毒，制造诸多不便，让客人敬而远之！

你说，当人民每一天出门或在家都为自身安全和治安问题头痛的时候，还要时刻面对警察的种种不法索求和打压，我们能够不恐慌渡日，人民能够不恐惧吗？

2011年1月16日。酒后吐真言。

如果连十字架都可以拿下。。。

如果为了向某人示好，连悬挂在基督教堂的十字架都可以拿下，许多人会认为该教会的宗教信仰不强。如果基督教会长老为了对某人呵谀奉承，连十字架也不能容，此人不配领导教徒追随主耶稣基督。许多人不知道为什么，为了迎接我国首相拿督斯里纳吉的大驾，教会可以向首相署官员屈服，拿下教堂周围的十字架？我也不知道为什么一位要拜访基督教堂，以树立本身的爱民亲民形像的大人物，却因为这次的示好行动，附带了许多条件，不允许这、不允许那的，不懂得身为客人的基本礼貌？

在马来西亚这个多元种族、多元文化和多元宗教的国家，宗教是极之敏感的。任何不当的言论举止都会在不经意的情

况下，引发种族之间的对峙情绪，破坏种族长久以来所建立的和谐、谅解及交融。

首相出席各种族的宗教活动，确实为其所推崇的＂一个马来西亚＂精神和全民、全方位式的领导加分。然而，官员的矫枉过正，恰得其反的显示出＂一个马来西亚＂概念只是虚有其表、华而不实的宣传口号！

首相在出席这项由马来西亚基督联合会（The Christian Federation of Malaysia）的庆祝圣诞节活动时所引发的不愉快事件，是可以避免的。主办单位和首相署应该事先沟通，把双方面的种种宗教禁忌和敏感的地方拿出来探讨，就可以免了许多不必要的临场尴尬和不愉快场面。

首相署官员临时指示天主教教吉隆坡区主教马菲巴吉安（Murphy Pakian）的做法，仓促和不近情理，自然会引起坊间的反弹！人们会认为指示主教迁移所有基督象征如十字架，禁止唱圣歌和演讲时不可引用《圣经》的任何经文的做法，有损国人的宗教自由，破坏宗教间的和谐关系！

任何团体主办宗教活动需要非常谨慎，必须顾及宗教的敏感情绪。如果要摆出一副为我独尊的姿态，忽略了不同宗教之间的互相尊重、协商和妥协，再美、再好、再壮观的＂一个马来西亚＂宣传口号也徒然，它顶多只是一间外国公司所设计的广告术语！

2011年1月4日。夜深沉。

民联就怕了一句广告术语？

当全世界人民都在为2011年的降临，感到充满希望而雀跃的时候，民主行动党全国副主席东姑阿都阿兹在2011年的第一天，通过星洲言路版以鲜红的标题《我绝望了》，来表达他本身对雪兰莪州民联政府禁止＂一个马来西亚＂标志的举动之极度不满！

东姑以极愤怒的语气，遣责雪州政府的禁止决定没有经过深思熟虑和不够成熟。其语气和用词是一贯反对党的作风词语，我不懂其民联同僚观后感觉；但是，肯定不会是好话。

我不明白，一句由外国人构思的广告术语为什么会让民联阵线自乱阵脚。＂一个马来西亚＂概念、口号和标志有什么可怕？难道这个宣传术语就真的无懈可击？难道这个宣传攻势真的像洪水猛兽般可怕？

东姑阿都阿兹没有点出应对之策，却点出了民联的百般弱势，让死对头国阵喜上心头！东姑应该知道，雪州民联政府其实不单只没有能力摆脱他们空谈理论的态度，连民主行动党主导的槟城州政府也一样，执政以来还保存着＂为反对而反对＂的反对阵线之惯性作风。

民联政府所管辖的州属自308全国大选以来，确实为我们带来许多令人振奋的改变；其正面改变，不得不促使由国阵治理的中央政府向民联州政府看齐或甚至跟风，推出许多利民政策，争取人民的支持！若不是民联政府派发＂红包＂给渡佳节的公务员，全国公务员那里会有额外的＂红包＂来使用？若没有民联否决了国阵的国会2/3议席，我国的330非土著学生那里有机会获取国阵政府的奖学金？如果没有民联执政一些州属，国阵州政权和中央政府那里会有竞争，并不断地推出种种利民政策？如果没有民联政府的监督，我们又岂能见到许多贪污盗窃、滥权不公的事件，一件又一件的被揭露？如果没有民联，我们又那里会有机会看到国阵政府的种种不利民政策施行后，又一再撤销或展延？如果没有民联，那些贪官污吏又那里会排队被控上法庭呢？

民联阵线应该发挥所长，继续为＂反对而反对＂，为＂说话而说话＂！本着一个＂死缠烂打＂策略，对着国阵的＂一个马来西亚概念＂来贴身对打！只要民联不断点出国阵政府的种种有违其＂一个马来西亚＂精神的施政不公平政策，并推出本身的各种惠民利民政策，包国阵在下一届全国大选吃不完，兜着走！

如果仅仅一句广告术语，就能让民联阵线自乱阵脚，民联就别妄想能够在来届大选迈向布城执政马来西亚了！

2011年1月1日。新年新希望。