2013年10月18日 星期五

魏家祥自诩“忠良”可信吗?


魏家祥有过人的自信,自诩“忠良”。然而,这位“忠良”在马华现任总会长蔡细历如果在来届党选寻求蝉联的情况出现时,却选择慎重考虑不参与党选举,置那位“天大地大,不及手足情大”的廖仲莱不顾,袖手旁观,让廖孤军作战,是否真的是一位“忠良”,相信马华中央代表心里有数!

其实,魏家祥一句“忠良择木而栖”,让人摸不着头脑。是魏氏不懂这句话的典故,还是刻意标新立异?则只有他本人才知道了。

或许,他不愿意将自己比喻为“禽”,所以才将“良禽”以“忠良”取代。其实“良禽择木而栖”这句话源自孔子。当年,孔子到卫国,与其国君一席话之后,觉得卫国不是栖身之地,就跟学生们表示要离开卫国。学生们不知其故,孔子则回答道,“鸟择木,无木择鸟”,后来就演变成“良禽择木而栖”了。

“良禽择木而栖”通常是第三者评论某人为“有才之人”,需选择明主侍候。故此,有“良禽择木而栖,贤臣择主而侍”之说法。除非说者自诩奇才,才会自喻“良禽”。

虽然以前有人以成语“良禽择木”来比喻“贤臣”择主而事;“忠良”通常是第三者形容忠诚贤良的人,而没有人可以自诩“忠良”或“贤臣”。

良禽择木在于“知己知彼”,知道和明了自己的才干之后,才寻觅“木”是否适合栖身。良禽择木未必会得到好结果,因为“良禽”(落花)虽有意,“木”(流水)未必有情,所以在中国历史中,一直重复着残害忠良的事故。所以,现代人常会以开玩笑的口吻说,“忠良是拿来残害的!”


许多马华党员希望魏家祥真的那么有情有意,对廖仲莱不离不弃,因为“时危见臣节,世乱识忠良”,忠良是要在关键时刻经得起考验的!当年翁诗杰对垒蔡细历时,许多翁派的“忠良”不是一一背信弃义,变节倒伐吗?




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