真的君无戏言吗？

马华前总会长拿督斯里蔡细历因为不满现任马华总会长拿督斯里廖仲莱没有遵照两人先前的“和平方案”，委任协议中的党职给蔡派支持者，召开记者招待会而大发雷霆，当中还指由廖氏身上学会了“君无戏言”这句成语！

不懂是蔡细历的语文能力不高，还是廖仲莱肆意玩弄不谙华文华语的蔡氏，以“君无戏言”这句成语来戏弄蔡氏，把这位前任总会长弄得脑胀胀、团团转！

马华总会长从来不能够自诩为“君”，因为一国之君，或一州之君，都不是马华党魁！马华总会长非一国君主，亦非一国首长，何君之有？

如果廖仲莱在还没有当上马华总会长之前就自称“君”，那么当时的马华之“君”又会是谁？如果廖仲莱在谈判过程中指当时的总会长蔡细历应该秉持“君无戏言”的原则来遵守所言和所达致的协议，那么廖氏难道是认为一党之魁，理应受到犹如君主般的无上待遇？或一个人说了算？

如果廖仲莱在谈判过程中以“君无戏言”来加强语气和强调本身的可信度，他除了用词不当，亦可能仅是带有戏谑性的政治语言，蔡细历无需过于认真！尚且，身为“和平方案”见证人之一的首相纳吉更本不懂华语，不懂什么“君无戏言”。若然，他肯定会对这句话提出抗议，指正蔡廖两位到底谁才是“君”，什么身份才配自称为君王！

马华总会长即非君，其署理总会长亦非主，何来君王之说？看来，不管出自谁的口，“君无戏言”这句话原本就是一句戏言，不必过于认真！

你管我的神叫什么名字！

我的上帝不叫“阿拉”，却因为最近的“阿拉”字眼争议，不胜其烦。仅因为天主教和西马基督教会的立场，让国阵和民联等政治人物一直借机消费基督徒。

雪兰莪州宗教局登门取缔马来西亚圣经公会，充公马来文版圣经；八打灵市议会派遣众官员突击检查公会是否违建事件，让人民感觉到雪州民联政府的专横霸道。即使雪州宗教局和雪州政府公开互呛，都逃不了演戏的嫌疑！

许多基督徒不管“阿拉”事件的争议，因为我们相信，法庭最终会依据我国联邦宪法作出公平的判决。令许多基督徒感到不满的是，为何因为“阿拉”字眼，全体基督徒都遭殃和受到不平等的待遇！

如果说“阿拉”字眼引起混淆，马来西亚锡克教徒都用这个名字来称呼他们的神，为何从来没有争议？“阿拉”字眼是天主教和西马基督徒所坚持的，为何要针对与这些团体不相干的全体基督徒？或许，在普通人或穆斯林眼中，天主教徒和基督徒都被归类为“基督徒”！

其实，信仰是很个人的事，我称我的神“阿爸”，有什么问题？在香港，警察和黑社会都侍奉关公，警局和不法场所都有关公神位和朔像，又不见关老爷托梦抗议？

先生，你要打机吗？

男士去按摩，如果随意走进一家按摩院，极可能会面对到的尴尬场面就是按摩女郎在按摩刚开始就出其不意的问，“先生，你要打机吗？”。

如果这位男士回答说，“谢谢你，我不需要。”，他将会发觉该名按摩女郎的力道越来越轻，随随便便，以“应酬式”的态度继续按摩，让顾客饱受一肚子怨气。故此，许多原本想到按摩院松弛工作压力的男性，为了避免压力更大，不敢冒冒然走进一家不熟悉的店铺。

我国的按摩和脚底按摩行业红火，比起泰国有过之而无不及。在吉隆坡武吉免登路就有几十家。如果男士们到此处逛街，在整条街会遇到按摩女郎不胜其烦的以各种手段“招揽”生意。一些急于招徕顾客的，甚至对男性行人拉拉扯扯，企图将他们强拉入店。

联邦直辖区部长东姑安南有一天身穿便服到金河广场及武吉免登街逛的时候，在短短的一条街上就受到多次骚扰和拉扯；愤怒之下，一举关闭了24家以不法手段经营的脚底按摩及按摩院。

日前，当联邦直辖区副部长在周日闲来无事，身穿短裤到该处逛街时，有一位有眼不识泰山的按摩女郎跟他说，“先生，你按摩吗？按摩打机各五十！”

看来，如果政府不严厉扫荡那些在旅游区如雨后春笋的不法的色情场所，它们将会严重影响我国在国际社会的形象。