2011年3月30日 星期三

三蔡一周争上议员?


据闻联邦直辖区现任上议员丹斯里郑福成的任期即将在2011年的7月届满,直辖区马华群雄已经开始展开游说运动,尝试通过种种党内外管道,以争取上议员这块"肥肉"。而坊间极之广泛流传的几位马华"热心"人士,每一位的来头皆不小。

盛传的几位马华领袖有所谓的三蔡一周。许多不明就理的党外人可能不知道他们是何方神圣,不晓得谁是"三菜",谁是"一粥"?

在知情马华基层的解析下,才知道原来所谓的"三蔡"是联邦直辖区的三位马华党要,蔡保强、蔡金星和蔡崇继,而"一周"即指联邦直辖区州团长周连琼是也!

马华联邦直辖区在自丹斯里郑福成担任国会上议员以来,给人的形像感觉是他挟上议员的身份从政经商多于服务群众。故此,马华基层早以怨声载道。向来以牛仔作风闻名的马华公会总会长拿督斯里蔡细历就曾经在听取党基层的投诉后,发飙的表示要基层代表转达他要前者辞职以腾空上议员一职的意愿,令在场人士哑雀无声。

拿督蔡保强、拿督蔡金星和蔡崇继皆是成功的商人。他们的成功往往成为马华党员津津乐道、慕煞旁人的话题。蔡保强是马华的票选中委,蔡金星是马华青年团总秘书,而蔡崇继则是马华联邦直辖区州秘书,可谓三足鼎立、各领风骚。


周连琼身为联邦直辖区马青州团长,虽然身居一州之青年团最高领袖,却长期在其政治师父陈财和的提携和蔽护阴影下存活,至今还没有向师父陈财和或任何领导层表达本身的意愿。或者,周连琼认为如果侥幸当上议员之后,就不能够再代表国阵马华在第13届全国大选上阵联邦直辖区敦拉萨镇,而举棋不定。


其实,自陈财和、胡亚桥和姚长禄之后,方振平和周连琼虽贵为马青一州之首,都不获马华领导层重用。周连琼连前任马青分团长方振平担任过的吉隆坡市政厅咨询委员也让路给来自士布爹的陈元虎,是否还会继续"孔融让梨",让路给三蔡?

联邦直辖区是马华政治资源奇缺的州属。谁当任上议员,并认真地为民服务的话,肯定能够提升马华在首府的声望和形像!然而,三蔡一周到底鹿死谁手?谁出线?我不敢预测,也不便多说;只是也想有样学样,也来个"预告"!

最新消息:

竞相争取出任国会上议员官位事件已经进入白热化阶段,"支持拿督蔡金星竞选士布爹国会议席"的巨型布条一夜之间出现在选区的每一个角落,连马华总部也"难于幸免",直叫蔡金星支持者措手不及,火速将布条横幅快快拿下;神秘人高调想将蔡金星推向竞选国会的"不归路"伎俩,非等闲之辈所能策划。在好奇这位神秘高人是何方伸手的当儿,感叹世道低落,争位争到无所不用其极!此举的效果如何,难于断言。不过,此举肯定是图阻止蔡金星争任上议员之绝世妙策。

2011年3月28日 星期一

为何土著权威组织能横行无忌?

 土著权威组织主席依布拉欣阿里公开向首相纳吉喊话,认为政府委任6名非土著任秘书长将会影响振兴土著经济的议程;并声称该掌管6个部门的非土著秘书长可凭其权力,明里暗里拖垮部门振兴土著经济地位的言论,似乎在挑战政府的言论自由尺度与及首相委任部门行政首长的权限。


这种将部门首长的委任硬邦邦与民族大业扯上关系的种族性极端言论,竟然可以获得额外开恩,令人无比惊讶。如果换作是华裔发表有关言论,内政部早就采取煽动法令对付或扣押了。然而,没有迹象政府会采取任何行动,以制止该位频频公开向媒体发表种族极端言论的国会议员。看来,在马来西亚仅有他能够,频频地、不断地鼓吹种族极端主义,并大肆破坏各种族之间的和谐与交融。

当首相纳吉努力以各种转型计划来提升国家在国际市场的竞争力,让各种族在公平、平等政策下,以一个马来西亚精神迈向先进国的目标时,依布拉欣阿里的所作所为将会是拖垮国家经济和国民团结议程的绊脚石!为什么内政部没有采取行动对付依布拉欣阿里和其土著权威组织,以防其他非政府组织有样学样,制造动荡不安的社会秩序?为什么政府可以让土著权威组织在忽视国家发展议程的情况下,无所顾忌、为所欲为地破坏国民间的团结?

如果依据"一个马来西亚"的"以民为本,绩效为先"的精神,政府不应该向一小撮种族极端份子低头!政府反而应该在平等和公正的大原则下,更开明地根据各政府公务员的个别表现来升迁各个部门的首长。

没有人会反对撤换那些表现不佳的部门首长。但是,不能够以种族歧视的角度来衡量问题。其实,只要发现有部门首长涉嫌贪污滥权,违反国家议程,首相都应该指示政府首席秘书,在公正平等、不分种族的准则下,加以撤换和提控上法庭,而非只针对非土著部门秘书长。土著或非土著部门首长一样要为马来西亚各种族公民提供最好的公共服务,不容滥权贪婪、监守自盗!

如果国阵政府向这些具破坏性的种族极端团体妥协,同意赋权于土著议程推动单位(TERAJU) 指示及监督部长、高级公务员、政府机构与官联公司,以确保这些单位继续推动土著经济议程的话,那么土著权威组织最高领导人,依布拉欣阿里的权力将凌驾在首相拿纳吉之上,当上太上皇!届时,首相纳吉将成为傀儡政府首长,不但只所推动的政府、经济和国家等各种转型计划的努力将付诸于东流;纳吉也将成为马来西亚史上最愚蠢的首相了!

当然,纵容土著权威组织,让他们继续横行霸道,是巫统用于平衡回教党的工具。但是,国阵巫统这种玩火的作法是否会"偷鸡不着蚀把米",赔了夫人又折兵,就必须等时间来证明了。

2011年3月24日 星期四

安华回吞17年恩怨情仇

 自称"Datuk T"三人帮其中一份子的马六甲前首席部长丹斯里拉欣淡比仄在记者会上坦言自己在有关事件上除了"伸张正义",也是为了报安华17年前将他拉下马的一箭之仇。拉欣淡比仄的言论,才令人惊觉原来拉欣淡比仄当年的呈辞引退,是在安华狐假虎威, 心不干情不愿的情况下促成的。

许多人以为,拉欣淡比仄当年在其政治生涯如日中天的时候,涉嫌与未成年少女发生性行为;他是因为被行动党林冠英猛追穷打和媒体的负面报导情况下,被避挂冠而去的。却万万想不到,原来他提早结束其政治生涯,是他不小心中了安华趁机排除异己的圈套。

安华如果在当年不趁势干掉对他地位和将来极之威胁的拉欣淡比仄,他就不是安华了!然而,他却肯定没有想到华人有一句话,"君子报仇十年未晚!";拉欣淡比仄是不是君子,大家心中有数。但他对安华一等就是17年,确实非常记仇和颇有耐性。虽然他一口否认他揭露有关性爱短片,并非是为了报复安华,辨称两件事只纯属巧合,又如何能够让人信服?

安华喻涉嫌与未成年少女发生性关系的拉欣淡比仄为负累,并指示拉欣为了国家的利益前提,辞去马六甲首席部长。拉欣后来与时任首相的敦马哈迪印证,发觉敦马只吁请他解决有关私人事务,没有逼迫他呈辞。拉欣从此怀恨在心,耿耿于怀,等待着报仇的机会。

不管有关性爱短片是否真实,安华更没有想到的是,他身边最好的朋友,拿督沙兹尔竟然会出卖他。这印证了古龙所言,"你最危险的敌人,是你身边最好的朋友!"。

2011年3月22日 星期二

安华否认是性爱短片主角?


自成为实权领袖,领导人民公正党以来,安华依不拉欣一直因为党内人事纠纷和肛交案官司缠身,不能全心全意的专注于党务和政事,以至不能够对国阵构成任何威胁,实为可惜。没想到,正当砂拉越州选举即将来临的时候,又爆出性爱光碟事件,安华的政治生涯是否会因此而划上句号,还是有待时日来证明的。

安华在"内幕者"向媒体公开有性爱片段之后的下午四点,在其夫人和党要的陪同下,申重的否认了本身是光碟中的男主角!他指出,在光碟中的221日当天的时段,他正和公正党党要在开会和上推特,不可能同时出现在酒店和有关女性发生性行为。他也戏言,光碟中的男主角拥有比他更大的肚腩,并站起来让记者见证。

没有人敢断定,安华会因为此偷拍事件而走上政治断头台,成为性爱光碟的牺牲品;但是,如此事件的发生,肯定会打击民联的信心和该阵线在在砂拉越州选举的整体表现。如有关事件属实,公正党肯定不能够再像2008年般在全国大选中获得众多人民的支持;而党内的不满份子肯定会趁势崛起,党内的安宁和团结肯定会受到前所未有的考验!

马华现任总会长拿督斯里蔡细历同样因为性爱光碟事件缠身,却在党内外受尽百般指责羞辱。他在千万嘘声和不被看好的情况之下,击败翁诗杰和黄家定,中选为马华公会总会长。然而,就算不能证明安华真的是光碟男主角,然而处身在不同社会和身为回教徒的安华,是否会与蔡细历有同等的机遇,就难以推断和预测了。

就算有关指控真的,以安华善斗、强悍和狡猾的性格,肯定不会像蔡细历般勇于承认偷拍光碟中的主角就是自己。他当然会学林甘事件中的大律师说,"看起来像我,听起来像我,但不是我!"

安华的公正党同僚们在第一时间内表态,并认为有关影片乃别有用心者以先进电脑技术来达到移花接木的效果,质疑有关录影的真实性;除非亲睹了有关影片,不敢轻言相信安华涉案;而有关事件的后果会如何呢?且让我们拭目以待吧!

2011年3月13日 星期日

翁诗杰的"两岸猿声啼不住"

马华公会313日特别代表大会以高票通过了展延党选举的议案是一件意料之中的事。我们可以看到,政治人物的现实嘴脸。与会的1844名中央代表的选票,有1827人(99%)同意修改党章,展延党选。3人反对,14人弃权。这个现象,除了显示出他们对本身意属领导人的支持,也让我们看到马华各级领袖对展选的乐见其成,是何其的热衷。

早前有人认为以黄家定为主的黄派和翁诗杰派的中央代表会反对马华的展选,肯定是一厢情愿、片面和大错特错的看法!尽管签名支持召开特大的2201名(9318%)和出席人数有巨大的差额,并不代表不出席者就会反对有关展选提案。

为何马华各门各派的各级领袖能够聚集一堂,摒弃前嫌,同声同气的支持总会长展延党选呢?他们并不是真的支持蔡细历展选建议,反而只是对于有关议案通过后的结果充满期待!展延党选意味着展延竞争和延展权力。那些惧怕被同志拉下马的各级领导,小至支会主席及支会执委,无端端发达,职位和手中的权力无端端延展多18个月。那些原本于45岁中选马青党职,即将离开马华青年团进入母体的各级马青领袖,可以做至49岁半。(45岁加3年再加因展选的额外18个月)如此皆大欢喜的局面,关系着每一位中央代表的利益,当然是每一位与会者的期待结果!

而马华总会长拿督斯里蔡细历是展延党选的最大的利益既得者。他在稍后的记者会上就立刻宣称马华在重选后已经重新归队,不分彼此的为了一个团结的目标而工作。蔡细历已经成功朔造马华空前团结和强大的正面形像。至于中央代表是否真的犹如蔡细历所说般置党利益于个人之上,展现代表的政治智慧?那就难于得知了!

我不知道马华每一次展延党选是否会在培育接班人方面带来巨大的影响。我相信马华公会也没有真正的研究延选的后遗症。唯一知道的是,那些准备接班,年近45年龄大限的马青团员,平白看着接任和"上位"的机会,无故消失!这是否也意味着,展选会让一些年轻党员失去"上位"磨炼的机会!

除此之外,因为马华展选受到最大冲击的当然是翁诗杰。这一个展选将使没有官位、没有党政资源的翁诗杰面对巨大的困忧。延权后的蔡细历可以不费吹毫之力,利用即将来临的全国大选,从新洗牌,清除掉那些对翁氏忠心耿耿的各级党领袖。翁诗杰想早日卷土重来的机会,看来会像他当年爱说的名句一般,"两岸猿声啼不住,轻舟已渡万重山"了。

2011年3月11日 星期五

网络电台-评〈榴梿台〉的诞生

电台名主持人迦玛于38日下午308分网络电台榴梿台的推介礼上指出,网络电台不需要申请执照,不会遭到审查,能够畅所欲言,提供不同立场的政治人物一个沟通、辩论的平台。

迦玛也认为,该网络电台的成立是马来西亚历史上推广言论自由和博爱精神的里程碑;而选择308开台,能够提醒人们要了解及善用自己的权利,包括言论自由。

我想迦玛只说对了一半。迦玛忘了,不需要申请电台执照,不代表不会受到审查。迦玛错了,不需要电台执照,不代表就能够"畅所欲言"。迦玛的畅所欲言,必须在不违反马来西亚管制言论的法令范畴。刑事法典、煽动法令、诽谤法令和1998年通讯及多媒体法令等等,就能够紧紧束缚媒体的言论空间。任何触犯以上法令的言论都必须付出法律代价。故此,迦玛心目中的"言论自由"并不是毫无约束的、绝对的"自由"!

我国内政部属下的政治部、国家安全理事会、新闻部和其属下通讯及多媒体委员会皆拥有本身的监督部门。随着政府增聘众多华印裔公务员以后,政府已经解决了以前人手不足的窘境,增强了政府对各种媒体的监督。

当然,不能否定的是,网络电台为人民提供了传统媒体以外的另一种选择。在媒体百花齐放的情况下,进而会提高传统媒体和新媒体的相互竞争与健康发展。

虽然网络电台无须发射站、收讯站,经费较低,网络电台却有其缺陷;迦玛目前的首要任务,是必须在极短的时间内,解决网络电台的接收问题。网络电台最理想的接收器材当然是电脑。手电话或手提电脑在移动时会因为频道的转换、3G网络及数据的覆盖率时而中断。除此之外,接收最完美的必须是有线连接的电脑。因为网络电台需要一个稳定的线路来达至理想的接收,宽频、固定性和拥有电子数据平稳定器的电脑才能够提供完美无缺的信息和声音。

接收素质的问题一日不能够解决,网络电台就不能普及化和获得迅速的发展。商家就不会在有关电台播放其商业资讯,从而影响电台的存亡。如果没有稳定数额的听众,再好的网络电台、再好的主持人阵容和娱乐性质都不能够确保其生存及成长!

2011年3月10日 星期四

基督徒也应获宪法保障

3万本马来文圣经在砂拉越古晋被扣押的问题,让沉寂已久的课题立刻受到全国人民的关注。如果不是有关事项,人民也不会知道政府答应归还在2009年在吧生港口扣押的5 本马来文版圣经,至今还没遵从首相的指示,物归原主!

马华公会副总会长颜炳寿也在第一时间内通过其推特发表了其个人看法。他认为禁止那些仅懂得马来语文的基督徒通过应用马来语来祷告,侵犯了他们的基本人权;除非那些对自己本身宗教信仰丧失信心的人,不然,阅读马来文版的圣经的人不会轻易丧失本身的宗教信仰。除非他们对自己的宗教信仰丧失信心。他也认为,扣押圣经的行动将会伤害基督徒的感受。宗教当局不应该矫枉过正,反而应该关注的是那些向回教徒传教的人士。

我不知道颜炳寿的宗教信仰。但是,他是第一位为基督徒仗义执言的人民代议士。比起那些动不动就侗言起诉选民,出言不逊,威逼选民的人民代议士强得多!

人民还记得,砂拉越州人联党党魁陈康南在不久前高调向砂州华裔选民喊话,"你不帮我,我不帮你!"。如此事件的发生,陈康南怎么说?怎么砂拉越人联党如此沉寂?陈康南应该知道砂拉越的基督徒占该州人口的极大多数,也应该知道砂州国阵已经没有多少本钱去开罪选民!

砂拉越州政权面对即将来临的州选举;除了被视为国阵堡垒区的乡区和郊外偏远地区,国阵将会在各大城镇面对来势汹汹的民联挑战。如果连那些信奉基督教的伊班土著和原住民都得罪了,将使原本已经日益薄弱的砂州国阵政权岌岌可危!

马来西亚国家宪法保障宗教信仰自由。没有人能够驾驭宪法之上,将权术玩弄于股掌中。如果首相在去年圣诞节就已经获悉2009年在吧生港口扣押的5千本马来文版圣经,在他不知情的情况之下还没有遵从指示归还原主,如今事隔3个月尚未解决;人民又怎么会有信心政府能够在公平和公正的大前提下,执行国阵政府所推出的种种大型的转型计划?

基督徒是非常良善的宗教追随者。不会以激进的行动来捍卫本身的宗教自由。但是,被激怒了的宗教追随者会在砂拉越州选举的时候,通过手中的选票,否决这些不尊重宪法的掌权者!届时,人民已不会在意,谁帮谁;人民会向国阵说:"你做你,我做我!",‘再’回头我也不爱你

2011年3月6日 星期日

马哈迪马不知马脸长?


许多人以为敦马哈迪可能不知道别人心里在暗骂他;痛恨这位曾经叱咤风云马来西亚政坛数十年的前首相,身为一位拥有印度血统的"马来人",却不时高调自荐为土著马来人的"斗士"和"英雄"。殊不知,那些思想开明、热爱和谐共处的各种族人民,皆对他时而中立、时而极端的言论极度反感!


当然,这与一个人的民族自卑感有很大的关联。当一个人认为本身的族群不优越,惧怕被社会其他人排斥的时候,往往会试图忘却和隐藏自己的出身,以获得社会的认同。

也因为如此,我们就可以看见为什么马来前锋报的专栏作者,一位华裔回教徒教授,在讨伐本身族群的时候,比起其他族群更专横、霸道、尖酸和刻薄!

敦马为了反驳马华副总会长颜炳寿的言论,在其部落格撰文指出,马来人才是在马来西亚土生土长的种族。他认为,就算马来人源自印度、印尼群岛、亚阿拉伯半岛;他们接受同化,信奉了回教。以马来人自居,口操马来语,并秉承了马来人的传统习俗和生活习惯。

他以美国、澳洲、拉丁美洲等国家作为借鉴。他认为这些国家的移民在落脚一个国家之后就接受了该国的语言为本身语言,秉承当地的文化传统,不再对自己的祖国有任何思念与联系。他们从此自认为美国人、澳洲人及阿根廷人;即使知道本身祖先的来源国,却不再听说过他们将自己介绍为德裔美国人、葡裔澳洲人或意大利裔阿根廷人。

他认为马来人永远是马来人。当他们被问及来源国时,他们可能会说本身源自布吉士(Bugis)族或爪哇族(Java),来自斯里帕士(Celebes)或爪哇(Java);若然,他们永远会以马来人自居。

话题一转,敦马出招了。敦马说,如果你问他,他会回答本身是马来人。不会说自己是源自印度的马来人或马来西亚人!敦马可能年纪大了,没有了政治需要,终于肯"认祖归终"了,间接承认自己的印度血统了!

他更说,因为他的母语是马来语。他的文化习俗是马来传统文化习俗。他是一名回教徒。马来西亚国家宪法诠释马来人为一位口述马来语,秉承马来传统文化习俗的回教徒。生怕暗示本身拥有印裔血统后,别人不再把他当作马来人。

紧接下来,峰回路转,接着下来的陈述却显示了这位前首相的思维出了问题。他埋怨新加坡在其国民身份证的种族栏里,不明列"马来人",仅将马来人列为布吉士或爪哇族,意在抹杀马来人的种族身份,并让人错觉他们是外来移民!这一番话,足以证明,老马自认为"马来人"的动机和成为马来人的"斗士",仅为其政治利益;什么族群、什么后裔,是视情况和环境所需来诠释的!当马来西亚马来人被问及来源国时,可以承认自己源自布吉士后裔或爪哇后裔;然而,新加坡政府如此做时,就是企图抹杀马来族群的存在!如此双重标准的言论,竟然出现在同一文章的下一段!OMG

其实,马来西亚的马来人、华人、印度人、伊班人、卡达山人和其他族人都热爱这个国家。都是马来西亚人。马来西亚华人有谁会认为自己是中国人的?马来西亚华裔又有谁会去效忠中国政府的?说来说去,都是仿如敦马哈迪如此这般拥有外国血统的非纯马来人,或自认为马来人的回教极端份子,为马来西亚华裔所套的莫须有罪名!不然,巫统控制的国阵如何去推行种种所谓的"种族平等"政策?老马当年又如何能"名正言顺"的运用各种所谓的"利民政策"打压其他族群?并展开其所谓的"劫富济贫"和"扶助弱势群体"的种种经济政策?

2011年3月4日 星期五

什么鸟话?


"不报考华文就别在国民型中学就读,否则就转校到国民中学!"的鸟话,伤透了许多让孩子就读国中的家长和学生的心。此等逻辑难道指就读国中那些报考华文的学子就不爱母语和不热爱华族文化?难道就读国民中学的学生就没有民族情怀?难道就读国中报考华文的学生与国民型中学的学生有不同的等级?难道不报考华文的华裔学子就应该受千夫所指、万死不赦?而又到底是谁赋予这些人此等权力去鉴定谁是比较优秀的、谁是比较有民族情感的一群?

适耕庄育群国民型中学华裔学生拒报考华文科事件让人发现许多自喻"华教人士"的"斗士",在有关课题上的幼稚、自私和专横!他们的情绪除了过于激烈,也没有认真地看待问题,去解决问题的根源,也漠视了家长和学生们的基本人权。

全国校长职工会、雪隆华校董联会和适耕庄育群国民型中学三机构坚持该校华裔生必须报考华文,否则应该转校到国中的共同立场,让人感到心情无比沉重!

我们不能有要不得的鸵鸟心态,把头埋在沙堆里。反而应该客观的、理性的探讨问题的症结。为什么这些华教人士就不能够认真地、理性地和成熟地找出问题的关键,去彻底解决华文在大马教育文凭的课本范畴以及审查考卷的制度?

我们不是要裁培文学家。不需要精通新诗、古代名句或文言文的年轻一代。我们更不需要懂得应用文、新诗、名句或文言文的全方位语文专家。难道懂得新诗、古代名句和文言文会使我们更爱华族文化,更有文化气息或更加"华人"?为什么批改大马教育文凭华文考卷的标准如此严厉?为什么如此难以考取A等特优的成绩?难道要纠正问题是如此的难以做到?

我斗胆建议,自喻"华教斗士"的人也来考考大马教育文凭的华文试卷,看看是否能够及格过关或考获A等特优。不要整天把捍卫华教的千秋大业、民族大义挂在口边,光会讲鸟话。

2011年3月2日 星期三

魏家祥欠家长和学子一个解释

 我热爱华文教育,相信华文教育能够培育拥有优秀中华文化根基的下一代;现在却萌起不让孩子报考大马教育文凭的华文科目的念头。不为什么,只因为报考华文科的学生并没有受到公平的待遇。政治人物和华教工作者不但不找出问题的根源,反而漠视华文科与国语、英语的成绩相比,报考华文的学生仅有区区的0.2%考获A等成绩的事实。这些人士没有为学子们作出任何努力去争取公平公正的评估,却还摆出一副不可一世的嘴脸,华教事业捍卫者的英雄架式,吁那些不鼓励孩子报读报考华文的家长,将孩子送到国中就读,实在难于服众!

华文科的考试范畴数十年如一日,除了应用文、作文、现代文、理解,学生还须懂得新诗和古代诗文的文言文,其实际用处和意义只有那些从事华文教育的工作者了解。至于那些指说,不报考华文就会失去民族的特质或基于民族意识薄弱的人,必须检讨本身对民族意识的了解和认知。硬硬棒棒的将微观与宏观绑在一起的作法,只显示出个人的无知和幼稚!

女儿就读的雪州八打灵阿顺大国中,在师资贫乏的情况下,初一至高二的华文班皆由同一位华文老师教导。师资是何等的短缺!如果华文科保持难考获特优的情况,将会影响未来报考报读的学生人数;届时,又如何推广华文华语?华小的师资又从何而来?华教又如何能够正常、健康的发展?
我不明白,为什么出题和批改华文科的老师将考试水平定得那么高。到底是国家考试局对华文科水平的要求和规定,故意刁难应考华文科目的考生?还是我们敬爱的华教工作者自以为是?难道这些华教人士,一方面以特严谨和吹毛求疵的打分制来批改考卷,以保持华文的"别居一格"的高水准?另一方面又怕学生不报读报考华文,失去考生的源头?难道愈难考获A等特优,就愈能够显示一个民族文化的超高水平?
我不知道,为什么身为教育部副部长的魏家祥不尽快正视这个问题的根源?开口闭口将华文教育千秋大业的包袱让家长和学子们来扛,实在扛得太辛苦了!我认为,教育部副部长魏家祥应该指示考试局检讨华文科的出题和批改准绳,并与华文教育工作者一起探讨家长和学生不报读报考华文的因由,从而一劳永逸的解决报考华文科学生的困境,才为上上之策!
201132日。
阅读星洲日报《魏家祥:拒考华文理由是借口,应以华教大业为重》有感。